22. От Т. Гоббса к Дж. Локку и английскому Просвещению. Особенности свободомыслия английских просветителей.

Томас Мор – Утопия. Дружил с Эразмом. Его утопия отличается веротерпимостью, там почитаются небесные светила, а так же верховное божество. В «городе Солнца» Кампанелле, почитают солнце. Развитие идеи веротерпимости.

Френсис Бекон так же написал утопию – «Новая Атлантида»  - здесь так же идея веротерпимости.
«Великое восстановление наук» - 1. О достоинстве и преумножении наук. 2. Новой Органон.  1620г. Выступает против авторитетов Аристотеля (размышляет о методе). Для Бекона нужна не логика, а эмпирический метод.

Бекон. Идолы. – предрассудки, все то, что связано со схоластическим наследием.

Бекон оказал влияние на Томаса Гоббса, которые больше известен своей социальной философией, его сочинения были внесены в индекс запрещенных книг.

Бекон – знание сила, Гоббс – знание – только путь к силе.

Аверроисты были предшественниками материалистической линии философии.

Гоббс считает, что философия вовсе исключает теологию. Отсутствие общего значит, что у нас нет врожденной идеи Бога. Теория общественного договора.

Это отсылает нас к теории античного тирана Крития, который был сторонником теории обман во имя порядка в обществе. Так же рассуждали Макиавелли и Гоббс.

Гоббс дает определение религии: страх перед невидимой силой, придуманной умом или воображаемый на основании выдумок, допущенный государством, называется религией, а не допущенный – суеверием. Если же воображаемая сила в самом деле такова, как мы ее представляем , следовательно это истинная религия.

Левиафан – хтоническое чудовище, которое присутствует и в Талмуде, образ бездны и хаоса, для Гоббса левиафан – это государство, в лице Оливера Кромвеля.  Вместе с тем Кромвель избавил народ от абсолютизма, но это значит, что власть больше не божественна.

Казнь Короля – десакрализация власти.

Гоббс признает право народа на восстание, но однако он противник революции. Кромвель для Гоббса то же самое, что Борджиа для Макиавелли, сильный государь. Считате, что народ в государстве должен исповедовать ту религию, которую ему предлагает государь. Говорит об утилитарной функции религии. Гоббс тяготел к деизму.

Английский деизм -  Лорд Эдвард Гердбард Чербери -  создатель деизма. Деизм – не религиозная концепция. В парадигме развития религии разума. Большинство философов и ученых были деистами.

Пять принципов, основополагающие законы для всех людей – ядро деизма.

1. Бог есть высшее существо

2. Его следует почитать,

3. Почитать его следует ведя добродетельный образ жизни..

4. Пороки и преступления должны искупляться публичным раскаянием.

5. Существует загробное воздаяние за добрые и злые дела.

Деизм связан с масонством, где Бог полагается архитектором.  

Гоббс полемизировал с Декартом. Вместе с Декартом повлиял на формирование философии Спинозы. 

Спиноза был евреем, принадлежал к общине в Голландии.

Рукописный текст О трех обманщиков появляется в 17м веке. В его появлении обвиняют Спинозу.

Считал, что религия порождена и сохраняется страхом и невежеством.   

Спиноза примеряет дуализм Декарта – мыслящего и протяженного, единая субстанция, атрибуты которой бесконечность и тд. Природа и есть Бог.

Так же выступает как критик Библии.

Говорит, что Моисей не является автором Пятикнижия, говорит, что библия

Идея того, что философия, обособленная от теологии, может рассуждать о религии со стороны.

Ответственность. 

Свободомыслие эпохи просвещения.

Начинается в 17м веке в Англии на фоне английской революции и ее последствий.

Революция 1640г.
Казнь Короля Карла I Стюарта в 1649г привела к трансформации общественной мысли.
Кромвель после неудавшейся реставрации монархии (Яков  II Стюарт, считал себя королем божьей милостью, не был поддержан народом, потому что те уже мыслили иначе).

Просвещение начинается после смещения короля Якова II, вместо него был приглашен Вильгельм III из Голландии, начинается эпоха парламентаризма.
С этих времен распространяются идеи деизма.
Люди должны жить добродетельной жизнь, почитать единого бога, но не соблюдать культ. Деизм – надконфессиональный проект, возник как составляющее тенденции веротерпимости.

В эпоху просвещения в Англии возникает королвское научное общество, где работает Ньютон. Ньютан говорит о законах классической механики, которые не предполагают вмешательство Бога в дела мироздания. Ньютон увлекался Каббалой.

Локк и Ньютон определили развитие мысли в Англии 18го века.

Локк сказал, что у каждого человека есть его естественные права, утверждал, что у каждого есть право на жизнь, что от природы все равны, права на свободу и собственность, на защиту своих прав от посягательств.

Бог начинается пониматься как некий часовщик, в итоге получается, что в боге интеллектуалы перестают нуждаться.

1781г Кант пишет Критику чистого разума, где опровергает доказательства бытия Бога. Кант ознаменует конец деизма. Эта эпоха формирует переход к новому секулярному сознанию.

Кант: просвещение означает, что человек становится совершеннолетним. Заканчивается эпоха, когда в религии видели некую возможность не принимать самостоятельно решений и все складывать на милость Божью.

В Англии деизм был сразу же распознан как учение, которое столь же далеко от христианства, как  и атеизм. Паскаль говорит о том, что деизм – шаг в сторону атеизма. Атеизм нового времени отличается от раннего атеизма (античного). Это примерно то, что мы понимаем под атеизмом и сегодня.

Умеренные деисты признают бытие бога, библию, бессмертие души и основные положения христианства. Радикальные деисты отрицали все вышеупомянутое. Считали Библию сводом текстом, не являющимся откровением бога, отрицали бессмертие души, не признавали христианскую догматику, выходили на надконфессиональный уровень.

Учение о естественной религии (то, что положено во главу угла). Которая воспринималась как религия разума.

Размышление, в основе которого телеология (учение о целесообразности). Идея того, что первобытный мыслитель додумался до всего сам, а потом пришли жрецы и все исказили.

Так же под вопросом была роль Христа. Возникла тенденция, когда Христа стали воспринимать как морального учителя. Так же о нем писали и Кант и Гегель. Многие философы пришли к атеизму потому, что Христос начинает восприниматься как человек. – дескридитация христианство.

В 1704м году ирландский священник Свифт написал Сказку бочки.

«Сказка бочки» - выражение было у моряков китобойцев, когда они кидали бочку для раненых китов, чтобы они отвлекались на бочку и не трогали корабль. Корабль – английское государство, кит – народ.

Джон Локк «Опыт о человеческом разумении».  В 1690 г. В нем выражены основные идеи Локка как сенсуалиста (ощущения – основания нашего знания). Говорит о том, что иметь идеи и воспринимать – одно и то же. Стоит на позициях номинализма, который в свою очередь имеет корни в аверроизме. Считает, что только единичное имеет место быть.

Опровергает, что может быть врожденная идея бога. Религия для Локка – историко-культурный феномен, возникший в древности но не является универсальным.

Считает, что страх порождает богов, переосмысляет теорию Крития (теорию обмана). Не говорит, что мы должны поддерживать эту идею обмана во благо, а выступает как родоначальник либерализма и считает, что мы должны говорить правду.

Локк был первым влиятельным английским просветителем. Считает,  что именно правда способствует развитию общества.  Говорит, что идея единобожия является естественной, потому что года мы смотрим на природу, нам кажется что все прекрасно устроено и тд. Идея естественной религии. Говорит о первобытном атеизме.

Говорит, что не все народы имеют религию. Эту традицию продолжает Юм.

Развитый человек тот, кто приходит к идее бога  разумна, на основании размышления о природе.

В основе естественной религии не лежит вера.

Локк большое внимание уделял проблем общественного устройства. Пишет «Опыт о веротерпимости» в 1686 г., затем «Послания о веротерпимости»,  затем «Разумность христианства».

Христианство без тайн – удобоваримый пересказ Локка «Разумность христианства». Говорится о том, что необходимо определить границы веры и разума, в евангелие нет ничего, противоречащего разуму.