32. Особенности критики христианства Ф. Ницше. Религиозный нигилизм.

Нигилизм

Нигилистическое направление в современном
свободомыслии берет свое начало от
Ф. Ницше (1844-1900) - автора "Так говорил Заратустра", "По ту
сторону добра и зла", "Антихристианин" и т.д. Ницшеанство
сложилось в 70 - 80-е годы XIX в. До сих пор оно имеет множество
последователей.
Сам Ф. Ницше характеризует свою философию как "нигилизм",
считая, что он стоит у порога истины, добра и гуманизма. Ф. Ницше
различает два типа нигилизма - пассивный и активный: пассивный
- знамение слабости, регресса воли и духа; активный является "зна-
ком повышенной мощи воли и разума". Все прежние цели и ценности,
идеалы и верования перестали соответствовать требованиям будущего
дня, необходима "свобода воли" и "творческая интуиция", с помощью
которых произойдет прорыв в будущее. "Бог умер", говорит Ф. Ницше,
отсюда необходима переоценка всех ценностей, в частности
христианских. Философ считает, что христианство расслабляет чело-
века, делает его безвольным. Ему он противопоставляет новую
"религию религий", основу которой составляет идея вечного возвра-
щения. В результате вечного возвращения появляется сверхчеловек,
который является единственной целью всего человечества. Основная
ценность сверхчеловека - воля к власти: "Господствовать -и не быть
больше рабом Божьим: осталось лишь это средство, чтобы облагородить
человека"59.

Философия Шопенгаура приводит к появлению Ницше, а затем Фрейда.

Считал, что парадигма разума – это уловка, чтобы скрыть все разрушительное в человеке. Если мы не можем быть счастливы, то мы должны хотя бы пытаться не делать несчастными остальных.

Мы должны отказаться от своего эго.

Воля должна быть направлена против самой себя.

Ницше говорит, что Шопенгауэр показал психологизм, но критикует Ш. потому что считает, что воля – это стремление к жизни.

Воля к власти – одна из важнейших идей философии Ницше. Плюс идея вечного возвращение, сверхчеловек и переоценка ценностей. 

Камю: Ницше не убивал Бога, он нашел его мертвы внутри своей эпохи.

Ницше: христианство нивелировано культурой.

Христианство не имеет ничего общего с тем, что был Христос.

Ницше постоянно-постоянно говорит о христианстве, но что это за христианство?

«Церковь – камень на могиле сверхчеловека»

С самого начала христианство возникло как чуждое всему тому, о чем говорил Христос.

Христос – психологический тип, который воспринимался окружающими как шут, потому что он находился в особом состоянии и переживал возникновение царства Божего на земле.  Христос – это царство боже внутри нас.

Христос мог общаться с помощью метафор, потому что состояние божественного откровения непередаваемо.
Приходит период переоценки христианских ценностей. Утверждаются ценности, где во главу угла поставлена жизнь и земное счастье. Учение о сверхчеловеке, который является ценностью для самого себя.