40. Свободомыслие А.Н. Радищева и его влияние на последующие поколения.

Свободомыслие А. Н. Радищев (1749 - 1802), развивал
А. Н. Радищева антиклерикальные идеи в связи с критикой
угнетения. Порабощение, с его точки зрения,
искажает природу человека, а подлинная сущность человека - это
свобода, вольность. Когда возникает самодержавие, тоща народ ста-
новится для царя "подлой тварью". Ода "Вольность", написанная им
в честь русского народа, обладающего огромной потенциальной силой,
провозглашает право народа на самостоятельное решение своей участи 
и участи своих поработителей. А. Н. Радищев связывал существование
религии с бедствиями и страданиями людей: "Не удивительно,-, что
бедствием гонимые, преследуемые скорбило, болезнию, мучением,
ищут прибежища выше жизни"24. Он видел союз самодержавия и
церкви, позволяющий держать народ в несвободе, и выступал •однов-
ременно против того и другого.
А. Н. Радищев высоко ценил человеческий разум, дерзнувший
"объять мыслью самого творца", способность человека проникнуть в
"сокровеннейшие тайны природы". Он осуждал священников за то, что
они подрезали разуму крылья, отягчали его оковами, чтобы не обратил
он "полет свой к величию и свободе". В работе "О человеке, его смер-
тности и бессмертии" А. Н. Радищев, по существу, отверг христиан-
скую идею бессмертия души.

Радищев – представитель левого фланга русского просвещения. В екатериненский период было связано с понятием Вольтерианства,  революционные идеи. Называют первым русским революционером. Обличает связь между государственностью, крепостничеством и церковью, предрекает русскую революцию. Был свидетелем европейских революций, а так же гражданской войны в США. После французской революции начинается реакция, когда ужесточается цензура, запрещается читать французских просветителей.

Однако находятся те, кто считают это важным для развития общества.

Испытал влияние западных просветителей, тем не менее, был просветителем русским, обращал внимание на крепостное право. Предлагал уничтожить старые порядки. Сам себя воспринимал как всеобщего возмутителя.

Давал глубокую оценку действительности исходя из понимания современности.

Радищев в юности оказался в Европе, отправлен Екатериной II на обучение в Лейпциг. Обучался там праву. Не случайно Германия, а не Франция, ввиду радикальности Франции. Гельвеций,  оказавший влияние на Р., отрицал бессмертие души.

Главное философское сочинение пишет в ссылке, посвящено смертности и бессмертию человеческой души.

1781-1783 – пишет Оду «Вольность» под влиянием американской гражданской войны, под влиянием идеи Эпикура. Но прежде всего под влиянием событий, связанных с российской социальной действительностью.

Придерживается теории естественного права. Считал, что первая власть возникла в народе для блага общества.

Религия – священное суеверие, которое ведет за собой заблуждение и порабощение.

Считает, что религия была изобретена правителями, теория обмана.