35. Вольнодумство и религиозное разномыслие Древней

Спор о месте России в мировой истории. 

Декабристы – молодые люди, воспитанные отечественной войной.   

В 19м веке русская философия утверждается и становится автономной от теологии, от византийской мысли, философия,

Философические письма Чаадаева, после чего он был признан сумасшедшим.

Россия – не цивилизованный мир, дикие нравы, порицается крепостничество.

Причиной отсталости России является русское христианство.

Философические письма Чаадаева, по мнению Герцена, были выстрелом в темную ночь.

Чаадаев: я не научился любить России с закрытыми глазами и преклоненными коленями.

Чаадаев позже изменил свои убеждения, и сказал, что Россия может использовать свою оторванность как преимущество.  Может взять от Запада все лучшее, не повторяя ошибок.

Герцен был сторонником крестьянской революции.

Славянофилы считали, что у России свой самобытный путь. Петра считали антихристом, уводящим нас от исконного самобытного пути.

Связь церкви и государства является предметом множества вопросов и споров.

Западники считали, что церковь является эксплуататором а так же благословляет несправедливость в российском обществе.

Герцен и Белинский считали, что преобразования Петра не изменили, но придали новых возможностей русскому обществу, стимулирующий фактор.

Письмо Белинского к Гоголю.

Вопрос Гоголя – что такое европейская цивилизация, которую так пытаются навязать России.   

Достоевский Бунт. Великий инквизитор.

Вольнодумство и разномыслие Др. Руси.

Фольклор. Устное народное творчество, Героические эпосы, былины, сказки, пословицы.

Богоборческие мотивы.
Языческое наследие, с которым боролась церковь и которое все равно существовали.

«Двоеверие». 
Смеховая пародийная культура, феномен скоморошества.

Ереси. Антиклерикальные движения на Руси, возникли в противовес церковной институции, критики церкви как собственника земель.

Проблема социальной справедливости.

Ереси имеют между собой много общества.

Суждения о природе зла.

Идея того, что материальная реальность является порождением не Бога  дьявола.

Монашеская аскеза. 

Все еретические движения – вызов церкви как посредника. Идея прямого общения с Богом.

Былина: Илья Муромец о спасении мужиков города Чернигова.

Сюжет о богатыре Василии Буслаеве.

Восстание Волхвов.

Святагор, Микула Селянинович и Илья Муромец – вызывают на бой небесные силы.

Новгородские былины.

Шахнович М. И.
Адрианова-Перец.

Сборники антиклерикального фольклора.

Митрополит Засива. (А что Царсвие Небесное,  а что воскресенье, а что второе пришествии? Кто умер, тот умер) – Патриарх еретиков.

Явление смеховой культуры.

Стригольничество  - связаны с учением богомилов и катаров. Представление о двух творящих началах – Боге и Сатанаиле – создает телесность. Душа томится в темнице тела.  Связано с попыткой объяснять зло.

Новгород – рассадник ересей.

Стригольничество основано Псковским старцем Карпом.

В 15м веке появляется ересь жидовствующих. Многие положения христианства переосмысляются и перерабатываются.

В 16 м веке осужден за ересь боярский сын Андрей Бошкин, который отпустил на волю своих крестьян. Считал, что Христос – учитель морали.

Феодосий Косой – один из слуг Ивана Грозного, был антитренитарием.

В ереси жидовствующих делается акцент на единобожие.

Процесс секуляризации церковных земель.

Казаков Н.А. и Лурье – антифеодальные еретические движения на Руси 14-нач 16 вв. Приложение посмотреть.

Бунтари и правдоискатели в русской православной церкви.

Посмотреть про Феодосия Косого .

При Петре становление Синода, управлялся обер-прокурором, который отчитывался перед императором.

Важным явлением культурно-образовательной сферы является создание Университета и Академии Наук.

Нарушение незыблемости классов при Петре, человек, вышедший из низов, мог достигать определенных социальных вершин.

Петровская дружина.

Феофан Прокопович – готовит документ о создании Синода, перешел в униатство, уехал учиться в Рим.

местоблюститель патриаршего престола.

Киево-могилянская академия – на стыке востока и запада, образовательные материалы, подготовленные для иезуитов, вопрос униатства.

Переходит переход к антропоцентризму.  

Татищев – предтеча западничества, создатель труда по истории.

Наука и религия должны быть разведены и религия не должна вмешиваться в развитие науки.

Тверитинов.  Был открытым богохульником, богоборцем.  Посмотреть про него «Волшебники, богохульники, еретики» Смирянская.
Не считали церковью местом, где можно приобщиться к Богу, если церковь стала политическим институтом.

Проявилось определенное разочарование в священнослужителях, когда они стали восприниматься как чиновники, священники должны были нарушить тайну исповеди, если узнавали о чем-либо антигосударственном.

Появление академических исследований, связанных с попыткой понимать место и значение религии.