41. Особенности свободомыслия декабристов.

Декабристы о религии Декабристы доставили своей целью устра-
нение крепостного права и самодержавия.
Политическое свободомыслие у ряда де-
кабристов сочеталось с антирелигиозным вольнодумством, питаемым
также европейской культурной традицией. И. Д. Якушкин (1793 -
1857), который взялся за дело освобождения крестьян еще в 1820 г.,
создал училища в городе Ялуторовске, сам составлял таблицы по грам-
матике, арифметике, русской истории. Он отказался от религии уже
в 17 лет: находясь в заключении в Петропавловской крепости, заявил,
что не христианин. Он не считал нужным исполнять "пустой обряд"
причащения, перед смертью отказался от исповеди и запретил ставить
крест на могиле.
А. П.. Барятинский (1798 - 1844) раскрыл свое понимание причин
религии в "Атеистическом стихотворении", написанном на француз-
ском языке; его мысли навеяны французскими просветителями. Он
пишет, что "неизъяснимый ужас" перед природными катаклизмами за-
ставляет признать Бога, как и чувства, охватывающие человека, когда
темной ночью перед ним сияют звезды. Кроме того, поклонение Богу
является естественным результатом воспитания. Личные трагедии -
старость или болезни - тоже могут вернуть человека "к предрассудку,
баюкавшему его детство". На основе доводов разума А. П. Ба-
рятинский отвергает идею Бога:

283

"О, разобьем алтарь, которого он не заслужил,
Он благ, но не всемогущ, или всемогущ, но не благ,
Вникните в природу, вопросите историю -
И вы поймете наконец, что во имя его собственной славы, .
Видя столько зла, покрывающего весь мир, -
Если бы Бог даже существовал, - надо его отвергнуть" .
Свободомыслиe
просветителей -демократов
XIX в.
Идеи свободомыслия получили развитие в
трудах В. Г. Белинского (1811 - 1848), А. И.
Герцена (1812 - 1870), Н. П. Огарева.

Декабристы

Важно, что были участниками наполеоновских войн.

1816 г – Союза Спасения в 1818 назван «Общество истинных и верных сынов отечества»,

Муравьевы, Якушкин, Муравьев-Апостол, Трубецкой – генерал, капитаны, участники наполеоновских войн, на первое место ставили честь и достоинство.

Пестель (автор русской правды).

1818-21й «Союз благоденствия». 

Рылеев, Бестужев, Рюмин, Муравьева –Апостол – казнь.

Хотели безкровное преобразование.

Среди них было много людей религиозных. Считали, что с солдатами надо говорить, основываясь на православных устоях.

Некоторые стояли на атеистических или деистических позициях. Бестужев и Рылеев сочиняли антиклерикальные и кощунственные стихи. Пестель был склонен к атеизму.

Якушин и Барятинский – самые радикальные в религиозном отношении.

  Герцен создает систему, сопоставимую с Марксистской, но отличную от нее.

Следующее поколение  социал-демократов, были выходцами из среды разночинцев (Чернышевский), что их существенно отличало от старших социал-демократов, которые были дворянами (вроде Герцена).

Все это приводит к появлению Ткачева и Ничаева, убийство ради убийства, идеологию терроризма. Появляется Народная воля и Черный передел. Терроризм – реакция на неудовлетворенность народничество (хождение в народ с целью просвещения крестьян). На Ткачева повлиял Бакунин.